作为作者，易中天是很有代表性的。他从自发投稿开始，如今已是名满中华，达到了一个写作者的理想境界。易中天的成功，当然有种种原因，其中很重要的一条，是编辑的激励和扶持。综观易中天的写作历程，我以为他需要三种编辑。

当易中天还是无名之辈时，最需要的是王一纲。易中天的第一次投稿，便是投给王一纲的。你还不知道王一纲是谁吧，他是上海文艺出版社的一位资深编辑，以判断力强著称。王一纲其实并不认识易中天，而且易中天投给他的，只是一份关于《文心雕龙》美学思想的提纲，并不是已经完成的稿子。王一纲的可贵之处在于: 他既没有因为投稿者是个陌生人便置之不理，也没有因为投来的是份提纲便随意应付; 恰恰相反，这位资深编辑恪守编辑的职业道德，逐字逐句地认真审读，并写下了审读意见。他认为投稿者是熟悉《文心雕龙》的，而且有自己的一些想法。正是王一纲的这一判断，为易中天处女作的出版，亮起了第一盏绿灯。易中天如果没碰到王一纲，我想，凭着他湖南人的倔劲，以后仍会顽强地冒出头来; 但一个作者一开始便碰到王一纲这样的编辑，不能不说是一种幸运。

当易中天的著作还没表现出市场效益时，最需要的是赵南荣。赵南荣也是上海文艺出版社的编辑，他和易中天打交道时，还是一个毛头小伙子。仿佛冥冥之中要接受一场考验似的，赵南荣早期给易中天编的几本书，全是亏本买卖。第一本《〈文心雕龙〉美学思想论稿》亏本，尚在意料之中; 第二本《艺术人类学》仍然亏本，只能勉强找出一点理由；第三本上下寄予厚望的《读城记》，竟然也叫好不叫座，让人大跌眼镜。记得易中天有次到出版社做客，坐在一张小矮凳上仰天长叹:“什么时候才能让你们挣点钱呢? ”面对着这样一位一亏再亏的作者，赵南荣却始终充满信心，用现在流行的话来说，“不抛弃不放弃”，一面亏本出书，一面继续约稿。我想，易中天如今洛阳纸贵，肯把自己的书都交给上海文艺出版社出版，其中显然是有着感恩的成分的。

当易中天的写作进入旺盛期时，最需要的是金文明。金文明是典型的学者型的编辑，他参加过《辞海》《汉语大词典》的编纂工作，做过一家出版社的总编辑，现在是《咬文嚼字》的编委。易中天自从在“百家讲坛”一讲成名以后，演讲和写作任务应接不暇，著作一本接着一本问世。俗话说，“智者千虑，必有一失”，写作态度严谨如易中天者也不例外; 值得庆幸的是，易中天的不少著作，最后都经金文明审读。金先生不但纠正了“手民误植”，还发现了一些极为隐蔽的作者疏漏。比如在《易中天读史》卷三中，原稿写的是曹操杀掉孔融以后，陈尸街头，无人敢去收尸，偏偏有一个名叫习脂的，大白天抚尸痛哭，惹得曹操大怒，差点把他杀掉。金文明读到这里，觉得“习脂”这个名字和自己的记忆不符，连忙查找资料，结果在《后汉书·孔融传》中查得，此人果然不叫“习脂”，而叫“脂习”，从而避免了一个差错。

王一纲、赵南荣、金文明，只是三个普通的名字，但它们代表着三种可贵的编辑品质。“王一纲”代表着判断眼光，“赵南荣”代表着文化追求，“金文明”代表着把关能力。有了判断眼光，你才能发现更多的优秀作者、优秀稿件；有了文化追求，你才能保持头脑的清醒，不被市场牵着鼻子走；有了把关能力，你才能得心应手地驾驭稿件，继承追求“善本”的文化传统。一个有事业心的编辑，应该努力集三者于一身。我相信，只要编辑队伍中有更多的王一纲、赵南荣、金文明，作者队伍中就一定能涌现出更多的易中天。